ΟΡΙΑ ΕΒΡΟΥ

«Είμαι ο Έβρος, του Ευριπίδου ο «αργυρορρύτης», ο «κάλλιστος» του Αλκαίου, της Θράκης ο «λιπαντής» και ο «υδροδότης» που ταξιδεύοντας της Θράκης της πολυάνθρωπης τους απέραντους κάμπους, βυθίζομαι — στου ταξιδιού το τέρμα — στου Αιγαίου τα περιγιάλια απέθαντος, ατέλειωτος, πολύζωος και δυνατός. Με γεννά η Ροδόπη και το Σκόμιο, με πλουτίζουν ό Τόντζος και ο Αρδίσκος κι ο περίφημος Εργίνης και με θεριεύουν οι έξι δεκάδες των ποταμιών της πλουσιόκαμπης Θράκης, της σιτοφόρας και της καρπερής, της Ελληνικής» (²⁸).

Λόγοι από τον θράκα Πολ. Παπαχριστοδούλου, γεμάτοι αγάπην^. ύμνος εις τον ποταμόν, που ο μύθος και παράδοσις τον ηθέλησαν βασιλόπουλον της Θράκης και η ιστορία τον καθιέρωσε συχνά ορόσημον των Εθνικών μας διεκδικήσεων.

Πέριξ αυτού πόλεις περίλαμπροι, αρχαίων, Ρωμαίων και Βυζαντινών, έζησαν το μεγαλείον της ακμής και εθρόνιασαν Στρατηγούς και Αυτοκράτορας και Σουλτάνους. Πλησίον του Έθνη και φύλα, πολιτισμοί και ιδεώδη έπαιξαν τον αγώνα της ζωής και του θανάτου. Σήμερον από του 1923, — γραμμή διαχωριστική δύο κόσμων (Ασίας και Ευρώπης) δίδει το όνομά του εις τον ακριτικόν μας Νομόν.

Είναι ο ποταμός από τους μεγαλύτερους του αρχαίου γνωστού κόσμου. Πηγάζει από τα όρη της Ροδόπης και της Ρίλας(²⁹), την οποίαν ο Στράβων ονομάζει Δ ο ύ ν α κ α και ο Θουκυδίδης αναφέρει έμμεσα «ρεί (ο Ίσκιος) εκ του όρους, όθεν περ και ο Νέστος και ο Έβρος^. έστι δε έρημον το όρος και μέγα, εχόμενον της Ροδόπης» (θουκ. Β, 96). Διαρρέει τας πεδιάδας Φιλιππουπόλεως και Αδριανουπόλεως και εκβάλλει, τέλος, εις τον κόλπον της αρχαίας Αίνου, με δύο κυρίως στόμια μεταξύ της αρχαίας Σάλης και της Αίνου.

Επιχειρούμεν την χωρογραφίαν των παρ' Έβρον περιοχών. Είναι όμως τούτο ένας χωρισμός συμβατικός, διότι Θράκη και Έβρος ως όροι γεωγραφικοί, Ιστορικοί, ως έννοιαι με πολιτιστικόν περιεχόμενον είναι αναπόσπαστα συνδεδεμένοι. Εσήμαιναν κατά την αρχαιότητα την πατρίδα των αοιδών και της θρησκευτικής μυήσεως, σημαίνουν σήμερον την ανατολικήν άκρην του Ελλαδικού χώρου.

α) Κατά τους αρχαίους χρόνους, μυθικούς, κλασσικούς και Ελληνιστικούς, όταν ο ποταμός από τας πηγάς του μέχρι των εκβολών του άνηκε εις την Θράκην, η παρ' Έβρον χώρα περιελάμβανε πολλά Θρακικά φύλα. Σπουδαιότερα τούτων ήσαν οι Β έ σ σ ο ι η Β η σ σ ο ί, οι Κο ρ π ί λ ο ι, οι Β έ ν ο ι, οι Κίκονες και οι Ο δ ρ ύ σ α ι και οι κάτοικοι της Σαμοθράκης, τα τρία πρώτα αναφέρει και ο Στράβων (ζ' 331, 48)^. «παροικούσι δε τον Έβρον Κορπίλοι και Βρέναι έτι ανωτέρω, ειτ' έσχατοι Βέσσοι^. μέχρι γαρ δεύρο ο ανάπλους». Εκ τούτων οι Β έ σ σ ο ι κατείχον την μεταξύ Ροδόπης και του άνω ρου του Έβρου χώραν, μέχρις εκείνου του σημείου, όπου είναι ο ποταμός πλωτός. Φυλή ακμαία, πολεμική, η οποία διετήρει και αρχαιότατον μαντείον του Διονύσου (Ηροδ. VII, III). Οι Βένοιη Βέννοι κατείχον την μεταξύ των Βεσσών και Κορπίλων χώραν παρά τον Έβρον. Οι Κορπίλοι μεταξύ του Έβρου και των μεσημβρινών υπωρειών της Ροδόπης. Η αρχαία περιοχή Αψυνθίς και η Αίνος ήσαν Κορπιλικαί^. «η μεν γαρ Αίνος κείται κατά την προτέραν Αψυνθίδα, νυν δε Κορπιλικήν, η δε των Κικόνων εφεξής προς δύσιν» (Στράβων Ζ' 331,58) (³⁰). Οι Κίκονες, αρχαιότατη Θρακική φυλή, κατείχε τα παράλια μεταξύ της Βιστονίδος λίμνης και του Έβρου^. «ο δε χώρος ούτος (των ανωτέρω Θρακικών παραλίων) το παλαιόν ην Κικόνων» (Ηροδ. V Ι Ι, 59). Φυλή γνωστή και εις τον Όμηρον. Αναφέρεται δε και από τον Στράβωνα (VII, II, 331, 14). Ονομαστοτάτη μεταξύ Αίμου και Έβρου η φυλή των Οδρυσών. Την αναφέρουν ο Ηρόδοτος «ός (Αρτίσκος) δια Οδρυσέων ρέει» (1392), ο Θουκυδίδης» (Σιτάλκης) ανίστησιν ουν εκ των Οδρυσών ορμώμενος» (Β' 96) και ο μεταγενέστερος Στράβων (VI Ι, 331, 48), η δε ιστορία των υπήρξε σημαντική κατά τους πανάρχαιους χρόνους.

Οι κάτοικοι της Σαμοθράκης κατά τον Ηρόδοτον ήσαν Πελασγοί, η Σίντιες (αρχαίος Θρακικός λαός) η Δάρδανοι η Αρκάδες η Τρώες. Εδέσποζαν των Θρακικών παραλίων και των μικρών παραλιακών πόλεων «Σαμοθρηϊκίων τειχέων». Η λατρεία των Καβείρων πολύ ενωρίς την έκαμεν γνωστοτάτην.

Τοιουτοτρόπως κατά τους αρχαίους χρόνους η κάπως συγκεχυμένη οροθετική γραμμή των παρ' Έβρον περιοχών είναι^. προς Βορράν η χώρα των Βεσσών μεταξύ Β. Ροδόπης — Έβρου και μικράς περιοχής του Έβρου — Αίμου, και μέρος της χώρας των Οδρυσών μεταξύ Έβρου — Τούντζα, προς Δυσμάς η Κορπιλική, μεταξύ Ανατ. Ροδόπης —Έβρου, προς νότον τα Θρακικά -παράλια με τους Κίκονας και την ΣαμοΘράκην και προς Ανατολάς η Παιτική, περί τον κάτω ρουν του Έβρου και η Κορπιλική Αψυνθίς.

Εντός των περιοχών αυτών υπήρχον πόλεις αρχαίαι, πρωτεύουσαι των Θρακικών Βασιλείων, κέντρα θρησκευτικής λατρείας και αργότερον κατακτήσεις των Μακεδόνων. Η αρχαιότατη Θρακική Βεσσαπάρα, η Ευμολπιάς, προς τιμήν του μεγάλου αοιδού Ευμόλπου, η οποία θα ονομασθή αργότερον Φ ι λ ι π π ο ύ π ο λ ι ς, από τον Φίλιππον της Μακεδονίας, η Πύρρος, η Β ε ρ ό η, η Ά ρ ζ ο ς, το Π έ ρ γ α μ ο ν, η Ουσκουδάμα, (η μετέπειτα Αδριανούπολις) ,Το Διδυμότειχο ν, ο Δορίσκος, φρούριον το οποίον έκτισε ο Δαρείος κατά την εκστρατείαν εναντίον των Σκυθών, η Αίνος, (η παλαιοτέρα Πολτυόμβρια), η Μ έ ν δ η, η Ζήρυνθος, η Σάμη (πλησίον της σημερινής Αλεξανδρουπόλεως), η Ζώνη, το Σέρρειον, τα Τέμπυρα, η Μεσημβρία (όχι η του Ευξείνου Πόντου, αλλά η αναφερομένη υπό του Ηροδότου εις το Ζ' 188), η Μαρώνεια κ.ά. (³¹)

β) Ήλθαν οι Ρωμαίοι και η Θράκη όλη έγινε μία μεγάλη Ρωμαϊκή Επαρχία (ProvinciaRomana), χωρισμένη εις 14 στρατηγίας (Praefecturas) (³²). Αι παρ’ Έβρον περιοχαί ακολουθούν την κοινήν των Θρακών μοίραν. Στρατηγίαι Βεσσική, Βεννική, Κ ο ρ π ι λ ι κ ή κ.λ.π. είναι τώρα τα ονόματα των. Αι πόλεις γίνονται κάστρα Ρωμαϊκά, αλλάσσουν μερικαί ονομασίας. Η Βερόη έγινε Τραϊανέων πόλις ή Α υ γούστη Τραϊανή, η Ουσκουδάμα Α δ ρ ι α ν ο ύ π ο λ ι ς, το Διδυμότειχον Πλωτινούπολις, η Ζερνίς Τραϊανούπολις και η αρχαία Φιλιππούπολις πρωτεύουσα της θρακικής επαρχίας με Ρωμαίον Διοικητήν (επίτροπον του Σεβαστού της Επαρχίας Θράκης= Procuratorem Augusti Provinciae Thraciae). Όμως η έκτασις δεν μετεβλήθη και πίσω από την Ρωμαϊκήν κατάκτησιν ο αρχαίος δημόσιος βίος διετηρήθη (με Βουλήν, εκκλησίαν του δήμου), ο τρόπος ζωής και σκέψεως των κατοίκων της παρέμεινεν Ελληνικός.

γ) Με την δημιουργίαν του Ανατολικού Ρωμαϊκού Κράτους, από τον Μέγαν Κων) τίνον, και την εφαρμογήν της νέας διοικητικής διαιρέσεως εις Διοικήσεις και Επαρχίας τα όρια των παρ' Έβρον περιοχών αυξάνονται. Η χώρα γεωγραφικώς και πολιτιστικώς ανήκει εις την νέαν πρωτεύουσαν, την Κων)πολιν. Οι δρόμοι της Δύσεως προς την Βασιλεύουσαν διέρχονται από αυτήν. Εις τας αρχάς του 5ου μ.Χ. αιώνος η μεγάλη Διοίκησις Θράκης (Diocesis Thraciarum) είναι χωρισμένη εις 6 επαρχίας εκ των οποίων αι τ ρ ε ί ς (3) έχουν έδραν πόλιν παρά τον Έβρον κειμένην. Είναι δε αυταί: α) Η Θ ρ ά κη υπό περιωρισμένην έννοιαν, ήτοι από του Αίμου μέχρι του Έβρου, με πρωτεύουσαν την Φιλιππούπολιν, β) Ο Αιμίμοντος (Haemi Montis) εκτεινόμενος από του Έβρου μέχρι των παραλίων του Ευξείνου Πόντου, με πρωτεύουσαν την Αδριανούπολιν και γ) η Ροδόπη εκτεινομένη από του ομωνύμου όρους προς Νότον μέχρι της παραλίας, με πρωτεύουσαν την Αίνο ν(³³). Είναι η λαμπροτέρα εποχή, της δυνάμεως, του πλούτου, του πνεύματος δια την χώραν του Έβρου, μέχρις ότου η αυτή τραγική Ιστορία της Τουρκικής δουλείας, πολύ ενωρίτερον (1365) μ.Χ. από την Κων)πολιν, και αι επιδρομαί και κατακτήσεις βαρβαρικών φύλων του Βορρά (Βουλγάρων - Σλάβων) την οδηγήσουν εις τρομεράς Εθνικάς περιπέτειας.

δ) Παρήλθον οι Βαλκανικοί πόλεμοι, λαμπρά περίοδος του Ελληνισμού. Όμως δια της Ειρήνης του Βουκουρεστίου η Δυτική Θράκη παρεχωρήθη εις τους Βουλγάρους^. μαζί της και αι παρ' Έβρον περιοχαί. Ο δε ποταμός από το 1913 μέχρι 1919 εχρησίμευσεν ως όριον μεταξύ Τουρκίας και Βουλγαρίας. Ηκολούθησεν ο Πρώτος Παγκόσμιος πόλεμος. Τα όρια της Θράκης και του Έβρου εκτείνονται ανατολικά, το όνειρον της μεγάλης Ελληνικής Ιδέας πραγματοποιείται, δι' ολίγον όμως. Διότι η Μικρασιατική καταστροφή και η Συνθήκη της Λωζάννης (14 Ιουλίου 1923) επέβαλον τον Έβρον ως όριον μεταξύ Ελλάδος και Τουρκίας.

Σήμερον ο νέος Νομός Έβρου — τμήμα αναπόσπαστον της θρακικής γης — είναι το γεωγραφικόν και Ιδεολογικόν Βορειοανατολικόν όριον του Ελληνισμού.

28. Νέα Εστία, τ. 38 ,1945.

29. Μέρος του όρους αυτού είναι η οροσειρά του Ορβηλίου.

30. Γρηγ. Ευθυμίου, Περί οικήσεως της παρ’ Έβρσν Θράκης, σελ. 19 κ.έπ., Αθήναι 1953.

31. Γρ. Ευθυμίου, Περί οικήσεως της παρ' Έβρον Θράκης, σελ. 22 κ.έπ., Αθήναι 1953.

32. Κλαύδιος Πτολεμαίος, Γεωγραφία Γ' II.

33. Αχ. Σαμοθράκη, Λεξικόν Γεωγραφικόν και ιστορικόν της Θράκης, εν λέξει Θράκη.

ΠΗΓΗ

ΧΩΡΟΓΡΑΦΙΑ ΘΡΑΚΗΣ - ΕΒΡΟΥ

ΟΝΟΜΑΣΙΑ ΕΒΡΟΥ

Και περί του ονόματος Έβρος, του ποταμού, ο οποίος υμνήθη από Λυρικούς και Τραγικούς της αρχαιότητος και σήμερον δίδει την ονομασίαν του εις τον Νομόν μας, ελάχιστα γνωρίζομεν. Πηγαί μας και εδώ είναι η μυθολογία και ολίγαι γλωσσολογικαί ενδείξεις.

α) Κατά την μυθολογίαν ο ποταμός ωνομάζετο Ρόμβος, μετωνομάσθη δε εις Έβρον εκ του Έβρου, υιού του Κασσάνδρου, μυθικού βασιλέως της Θράκης και πιθανώς της Αίνου, και της Κροτωνίκης. Ο Έβρος, επειδή ηρνήθη τον έρωτα της δευτέρας συζύγου του Κασσάνδρου, Δαμασίππης, εκ της οικογενείας των Λαπιθών, και συκοφαντηθείς υπ' αυτής, μη δυνάμενος να αποφύγη τον ορμήσαντα εναντίον του με γυμνόν ξίφος Κάσσανδρον, εν ω εθήρευε, ερρίφθη εις τον πλησίον ρέοντα ποταμόν Ρόμβον, ο οποίος έκτοτε ωνομάσθη Έβρος. Την μυθολογικήν αυτήν ερμηνείαν του ονόματος Έβρος διασώζει εκ του ιστορικού Τιμοθέου ο Γεωγράφος Πλούταρχος. «Ο δε υιός περικατάληπτος γενόμενος, εαυτόν έρριψεν εις τον ποταμόν Ρόμβον, ος απ' αυτού Έβρος μετωνομάσθη, καθώς ιστορεί Τιμόθεος εν τω περί ποταμών» (¹³).

Επίσης ο Βεργίλιος, μέγας Λατίνος ποιητής, τον ποταμόν Ρόμβον τον ονομάζει Οιάγριον, είτε από βασιλέα τής Θράκης Οίαγρον, σύζυγον τής Μούσης Καλλιόπης, μητρός του Ορφέως, είτε από τον Ορφέα (Οιαγρίδην), τον οποίον κατεσπάραξαν αι Βάκχαι και την κεφαλήν του έρριψαν εις τον ποταμόν, είτε από κάποιον άλλον ποταμόν Οίαγρον(¹⁴).

β) Κατά τον Πλούταρχον, γνώμην την οποίαν παραδέχονται και ο Μητροπολ. Αθηνών Μελέτιος, γεωγράφος και Ιστορικός, και ο Ευγένιος Βούλγαρις, ωνομάσθη ο ποταμός Ρόμβος «υπό τής συστροφής και καταφοράς του ύδατος». Κατά τον Η σ ύ χ ι ο ν η Θρακική σημασία του ονόματος Έ β ρ ο ς είναι: τράγος βατήρ(¹⁵). Η Άννα Κ ο μ ν η ν ή (έκδοσις Λειψίας) αι ο ιστορικός Κριτόβουλος από την Ίμβρον χρησιμοποιούν την γραφήν Ε ύ ρ ο ς(¹⁶), πιθανώς εκ του ρήματος ε ύ ω = φλογίζω, της αυτής ρίζης με τα α ύ ω-­α ύ ω = ανάπτω, αυστηρός, Ε ύ ρ ο ς = ανατολικός άνεμος, σφοδρός και συχνά θερμός.

Αξίζει, τέλος, να τονισθή ότι η ονομασία του ποταμού Έβρου υπάρχει και εις άλλους πολλούς αρχαίους, π.δ. Αλκαίον (αποσπ. 109), Ηρόδοτον (όδε Αγριάνης (εκδιδοί) εις τον Έ β ρ ο ν IV παρ. 90), Ευριπίδην (Ηρ. Μαιν. στίχ. 38), Θουκυδίδην (Β, 96 «ρεί δι' ούτος (Όσκιος) εκ του όρους όθενπερ και ο Νέστος και ο Έ β ρ ο ς»), Οράτιον (Επ. Α, 3 Τhracane vos Ηebrusque nivali combede vinctus),Αριστοτέλη (Μετεωρολογικά 1, 13), Στράβωνα (Ζ' 331, 48 (παροικούσι δε τον Έβρον...».

13. Πλουτάρχου, Περί ποταμών, κεφ. 3.

14. Βεργιλίου, Γεωργικά IV 423 κ. έπ., Αχ. Σαμοθράκη Έβρος ποταμός «Θρακικά» 1940 σελ. 35.

15. Πρβλ. Π. ΙΙετρίδη Θρακικά μελετήματα, εις «Θρακικά» 1933 σελ 37.

16. Β. Δ. Μυστακίδου, Αλικαί - Ιχθυοτροφεία, εις "Θρακικά» 1932 σελ. 66 - 67.

πηγη: δημοκρίτειο πανεπιστήμιο

Αεροπορική σύνδεση αποκτά η Αλεξανδρούπολη με τη Λάρνακα της Κύπρου

Το μάτι στους Κύπριους, για γνωριμία με τον τόπο «κλείνει» ο Έβρος, καθώς η Λάρνακα θα συνδεθεί αεροπορικώς με το αεροδρόμιο Δημόκριτος της Αλεξανδρούπολης το ερχόμενο καλοκαίρι. Για το λόγο αυτό, αντιπροσωπεία με επικεφαλής το νομάρχη Έβρου, κ. Νίκο Ζαμπουνίδη, ήδη βρίσκεται στην Κύπρο προκειμένου να προβληθεί η περιοχή και να προετοιμαστεί το εγχείρημα, ενώ μιλώντας ο ίδιος στην «Γνώμη» τόνισε: «Σήμερα, θα γίνει παρουσίαση στη Λευκωσία του τουριστικού προφίλ του νομού μας, αλλά ταυτόχρονα και του επιχειρηματικού. Στόχος της νομαρχίας είναι να δώσει μία εικόνα για τις δυνατότητες του νομού, όχι μόνο στον τουριστικό τομέα, που έτσι και αλλιώς αποτελεί προτεραιότητα για το συγκεκριμένο ταξίδι. Θέλουμε επιπροσθέτως να προσελκύσουμε επενδυτές από την Κύπρο, γιατί υπάρχει η δυνατότητα να γίνει κάτι τέτοιο» τονίζει ο νομάρχης ενώ ειδικά για τον τουριστικό τομέα και την αεροπορική σύνδεση τονίζει: «ήδη υπάρχει το πρακτορείο topkinisis το οποίο αναλαμβάνει να κάνει την περίοδο του καλοκαιριού οκτώ πτήσεις και θα υπογραφούν συμβόλαια γι’ αυτό. Αυτό σημαίνει πως διασφαλίζονται οι παραπάνω πτήσεις και αυτό είναι ιδιαίτερα σημαντικό. Δείχνει πως η αγορά της Κύπρου ανταποκρίνεται και θέλει να κάνει προορισμό την περιοχή μας. Θέλω να τονίσω πως αυτή η εξέλιξη ήταν αποτέλεσμα της παρουσίας που έχουμε επιλέξει να έχουμε στην Κύπρο, αφού και πέρυσι συμμετείχαμε στην έκθεση. Αυτή τη στιγμή αξιολογούμε θετικά το επιχειρηματικό ενδιαφέρον που υπάρχει από ένα μεγάλο πρακτορείο όπως το topkinisis, το οποίο ρισκάρει και θέλει να συνδέσει την Κύπρο με την περιοχή μας. Ξενοδόχοι του Έβρου βρίσκονται ήδη μαζί μας στην αποστολή προκειμένου να υποστηριχθεί όλο και εγχείρημα και πιστεύω πως όλα θα πάνε καλά». Να σημειωθεί πως οι Κύπριοι ενδιαφέρονται να γνωρίσουν την ευρύτερη περιοχή και ήδη έχουν ζητήσει σχετικά προγράμματα με αφετηρία την πρώτευσα του Έβρου, την Ορεστιάδα και την Καβάλα. Το πρόγραμμα προβλέπει επίσκεψη στο Μουσείο των Αβδήρων, γνωριμία με τα πομακοχώρια της Ξάνθης, γνωριμία με το Βόρειο τμήμα του Νομού και επίσκεψη στη Δοξιπάρα και το Κάστρο του Διδυμοτείχου. Το ταξίδι στον Έβρο αναμένεται να συνδυαστεί και με επίσκεψη στην Αδριανούπολη και το Χάσκοβο.

Ο Θανάσης Γκαϊφύλιας επιστρέφει στο ιστορικό «Κύτταρο» της Αθήνας

Ο ακριβοθώρητος και ιδιαίτερος τραγουδοποιός από τη Θράκη Θανάσης Γκαϊφύλιας επιστρέφει, 38 χρόνια μετά, στον φυσικό του χώρο, στο ιστορικό Κύτταρο της Αθήνας για περιορισμένο αριθμό εμφανίσεων.Συχνά-πυκνά ο σπουδαίος μουσικός,στιχουργός και τραγουδιστής αποφασίζει να κατέβει από την Κομοτηνή στην Θεσσαλονίκη και στην Αθήνα.Έτσι λοιπόν και αυτή τη χρονιά... Έχοντας στις αποσκευές του υλικό σαράντα περίπου χρόνων από την προσωπική του εργογραφία παρουσιάζει ένα πρόγραμμα με επιλογές από τους δίσκους: Θανάσης Γκαϊφύλλιας(1968) - Ωτοστόπ(1971) - Η Ατέλειωτη Εκδρομή(1975) - Φύλλο Πορείας(1985) - Βραδιάζει(1991) - Το τραγούδι της Τιμής(1997) - Σταβέντο(1999), αλλά και από τις συμμετοχές του σε δίσκους των Ν. Μαυρουδή, Γ. Φραντζολά, Τ. Αλεξίου, Λ. Κόκκοτου, Μ. Κωχ κ.α. Επίσης, στις εμφανίσεις του ερμηνεύει και ανέκδοτα τραγούδια που μελοποίησε πρόσφατα όπως «Το Υστερόγραφο» του Μιχάλη Κατσαρού (http://www.youtube.com/ watch?v=jX8L33yr-Kk ) και άλλα... Η αρχή έγινε την Δευτέρα 2/11/09 στο ιστορικό Κύτταρο και θα συνεχίσει αυτή η ατέλειωτη εκδρομή για λίγες ακόμα εμφανίσεις. Κάθε Δευτέρα στις 22:00 (Ηπείρου 48 και Αχαρνών τηλ. 2108224134 για κρατήσεις και πληροφορίες http://www.kyttarolive.gr ). Είσοδος με ποτό:15 Ευρώ και φοιτητικό: 10 Ευρώ Μαζί του η τραγουδοποιός Λήδα Χαλκιαδάκη,γνωστή από το συγκρότημα «Λήδα & Σπύρος» των αρχών του '70.

Στην Αλεξανδρούπολη ο σημαντικός θίασος Teatroimmagine

Η Κινηματογραφική Λέσχη Αλεξανδρούπολης με υπερηφάνεια παρουσιάζει την παράσταση «Ο κουρέας της Σεβίλλης», από τον ιταλικό θίασο Teatroi-mmagine (τεάτροϊμάτζινε). Ένα από τα σημαντικότερα καλλιτεχνικά σχήματα της Ιταλίας που υπηρετούν επί πολλά χρόνια με συνέπεια την «κομμέντια ντελ άρτε» και μας έρχεται από τη Βενετία για δεύτερη φορά στα τελευταία πέντε χρόνια.
Η commedia dell’ arte είναι το πιο γνωστό και το πιο αγαπημένο σ’ ολόκληρο τον κόσμο είδος του ιταλικού θεάτρου. Από τον 16ο αιώνα θίασοι Ιταλών κωμικών, και ειδικά Βενετσιάνων, άρχισαν να περιοδεύουν πρώτα στην Ιταλία και στη συνέχεια στην Ευρώπη διαδίδοντας τη χρήση του προσωπείου και την ιταλική κωμωδία με κύριο χαρακτηρισιτκό τον αυτοσχεδιασμό, την παντομίμα, τα λογοπαίγνια τα τοπικά ιδιώματα και θέματα παρμένα από την καθημερινή ζωή του λαού που μιλούν για τον έρωτα, την προδοσία, τη μοιχεία, την πείνα, τη φτώχεια, την εξουσία. Δύο μεγάλοι σύγχρονοι Ιταλοί ηθοποιοί, ο Ντάριο Φο και ο Ρομπέρτο Μπενίνι, είναι η περίτρανη απόδειξη της επικαιρότητας και της ζωντάνιας της «Κομμέντια ντελλ’ άρτε».
Σ’ αυτήν τη μεγάλη ιταλική παράδοση ανήκει η παράσταση «Ο κουρέας της Σεβίλλης», διασκευή του γνωστού ομόνυμου έργου του Τζιοακίνο Ροσίνι, μια ελαφριά κωμική όπερα από τις πιο αγαπημένες στο πανόραμα του μελοδράματος όλων των εποχών.
Η τεράστια επιτυχία του θιάσου Τεάτροϊμάτζινε σ’ ολόκληρο τον κόσμο αποτελεί τη μεγαλύτερη εγγύηση για μια αξέχαστη, απολαυστική και διασκεδαστική βραδιά για μικρούς και μεγάλους στο Δημοτικό Θέατρο Αλεξανδρούπολης, την Τρίτη 20 Νοεμβρίου στις 9.00 το βράδυ.
Ταυτόχρονη μετάφραση με υπέρτιτλους.
Τιμή εισιτηρίου 6 ευρώ.
Η προγραμματισμένη προβολή της ταινίας «πάντα μόνος» θα γίνει τη Δευτέρα στις 7.30 μ.μ. και στις 9.30 μ.μ.

ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΕΒΡΙΤΩΝ ΞΑΝΘΗΣ

ΣΗΜΕΡΑ 6 ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ 2009 ΘΑ ΠΡΑΓΜΑΤΟΠΟΙΗΘΕΙ ΤΟ ΠΡΩΤΟ ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΟ ΓΛΕΝΤΙ ΤΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ ΓΙΑ ΤΗΝ ΧΡΟΝΙΑ 2009-2010 ΣΤΗΝ ΑΙΘΟΥΣΑ ΤΟΥ ΞΕΝΟΔΟΧΕΙΟΥ "ΕΛΙΣΣΩ". ΕΔΕΣΜΑΤΑ - ΚΡΑΣΙΑ ΚΑΙ ΖΩΝΤΑΝΗ ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΗ ΜΟΥΣΙΚΗ ΜΟΝΟ ΜΕ 5€! ΝΑ ΕΙΣΤΕ ΟΛΟΙ ΕΚΕΙ!

ΕΚΔΡΟΜΗ ΣΕ ΑΒΑΝΤΑ ΚΑΙ ΑΙΣΥΜΗ(φωτογραφίες)

ΣΑΒΒΑΤΟ ή ΚΥΡΙΑΚΗ ΠΡΩΪ.......
ΕΝΑ ΥΠΕΡΟΧΟ ΧΕΙΜΩΝΙΑΤΙΚΟ ΠΡΩΪΝΟ, ΟΠΟΥ Ο ΗΛΙΟΣ ΕΜΦΑΝΙΖΕΤΑΙ ΕΣΤΩ ΚΑΙ ΜΕ ΔΟΝΤΙΑ, ΠΑΝΩ ΑΠΟ ΟΛΟ ΤΟΝ ΕΒΡΟ.
ΕΥΚΑΙΡΙΑ ΓΙΑ ΒΟΛΤΟΥΛΑ....ΑΛΛΑ ΠΟΥ ΜΠΟΡΕΙΣ ΝΑ ΠΑΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥΠΟΛΗ ΑΝ ΔΕΝ ΕΧΕΙΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΙΣΕΙ ΚΑΤΙ;

ΜΙΑ ΩΡΑΙΑ ΙΔΕΑ ΠΕΦΤΕΙ.... ΠΑΜΕ ΑΒΑΝΤΑ-ΑΙΣΥΜΗ ΜΙΑ ΒΟΛΤΟΥΛΑ.
ΓΙΑΤΙ ΟΧΙ, ΗΤΑΝ Η ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΑΠΟ ΟΛΟΥΣ.

ΑΠΟΛΑΥΣΤΕ ΕΙΚΟΝΕΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΚΔΡΟΜΟΥΛΑ ΜΑΣ.....

αρχίζουμε από τον Άβαντα, 10 περίπου χιλιόμετρα βόρεια της Αλεξανδρούπολης, χωριό με έντονο φυσικό τοπίο όπως ολάκερος ο Έβρος άλλωστε......
....να μια ωραία εικόνα, όπου κοπάδι ζώων βόσκει σε ένα κιτρινοπράσινο χωραφάκι......
...το ποτάμι του Άβαντα, ταξιδέυοντας συνεχώς διαμέσου ενός ορεινού τοπίου........ ένα από τα περήφανα βουνά του Άβαντα...

.....ενώ το ποτάμι συνεχίζει την πορεία του......

.......συναντούμε ένα εκκλησάκι.......
.....στο δρόμο μας για την Αισύμη......
......όπου μας καλοσωρίζει το επιβλητικό κτίριο του μουσείου Σαρακατσάνικης Τέχνης.......
.... με πλούσια εκθέματα από τη ζωή των Σαρακατσάνων του Έβρου......
.....χαρις στον πρόεδρο του Συλλόγου.........
......βγάζουμε κάποιες φωτογραφίες για να τις δούμε όλοι μας.......
..... και ευχαριστιώμαστε από τα εκθέμματα του μουσείου.......
.......βλέποντας τεφτέρια μιας άλλης εποχής......
......και σύνεργα της νοικοκυράς........
.......αλλά και διάφορα άλλα πολύτιμα για την παράδοση εκθέματα.....

Έτσι, πέρασε εκείνη η μέρα μας, ελπίζουμε να την απολάυσατε όπως και εμείς
Τα λέμε σύντομα......

ΘΕΡΜΕΣ ΕΥΧΑΡΙΣΤΙΕΣ ΣΤΟΝ ΚΥΡΙΟ ΠΙΣΤΟΛΑ , ΚΑΙ ΣΤΟ SARAKATSANOS.NET ΓΙΑ ΤΗΝ ΦΙΛΟΞΕΝΙΑ ΤΟΥ ΣΤΟ ΜΟΥΣΕΙΟ ΤΗΣ ΑΙΣΥΜΗΣ

ΚΟΥΚΟΥΝΟΥΔΑ-ΑΝΑΤΟΛΙΚΗ ΡΩΜΥΛΙΑ

ΜΑΝΤΗΛΑΤΟΣ ΑΝΑΤΟΛΙΚΗΣ ΡΩΜΥΛΙΑΣ.

ΣΗΚΩ ΚΟΥΚΟΥΝΟΥΔΑ ΜΕΡ, ΗΡΘΗ Η ΜΑΝΑ Σ
ΔΕΝ ΜΠΟΡΟΥ ΜΑΝΑΜ ΔΕΝ ΜΠΟΡΩ Μ ΠΟΝΟΥΝ ΤΑ ΚΟΚΚΑΛΑ

ΣΗΚΩ ΚΟΥΚΟΥΝΟΥΔΑ ΜΕΡ, ΗΡΘΗ ΤΑΤΟΥΣ
ΔΕΝ ΜΠΟΡΟΥ ΜΑΝΑΜ ΔΕΝ ΜΠΟΡΩ Μ ΠΟΝΟΥΝ ΤΑ ΚΟΚΚΑΛΑ

ΣΗΚΩ ΚΟΥΚΟΥΝΟΥΔΑ ΜΕΡ, ΗΡΘΗ ΜΠΑΤΗΣ
ΔΕΝ ΜΠΟΡΟΥ ΜΑΝΑΜ ΔΕΝ ΜΠΟΡΩ Μ ΠΟΝΟΥΝ ΤΑ ΚΟΚΚΑΛΑ

ΣΗΚΩ ΚΟΥΚΟΥΝΟΥΔΑ ΜΕΡ, ΗΡΘΗ ΑΓΟΡΟΣ
ΔΕΝ ΜΠΟΡΟΥ ΜΑΝΑΜ ΔΕΝ ΜΠΟΡΩ Μ ΠΟΝΟΥΝ ΤΑ ΚΟΚΚΑΛΑ

ΑΚΟΥΣΤΕ ΤΟ ΤΡΑΓΟΥΔΙ ΕΔΩ

ΣΕ ΑΛΛΗ ΕΚΤΕΛΕΣΗ ΤΟ ΤΡΑΓΟΥΔΙ ΣΥΝΕΧΙΖΕΙ ΩΣ ΕΞΗΣ:

ΚΑΝΕ ΜΕ ΤΑΗ ΓΑΜΠΡΟ, ΝΑ ΣΥ ΚΑΜΩ ΠΕΘΕΡΟ
ΝΑ ΦΙΛΩ ΤΗ ΧΕΡΑ ΣΟΥ ΚΑΙ ΤΗ ΘΥΓΑΤΕΡΑ ΣΟΥ
ΔΥΟ ΦΟΡΕΣ ΤΗ ΧΕΡΑ ΣΟΥ, ΤΡΕΙΣ ΤΗ ΘΥΓΑΤΕΡΑ ΣΟΥ

ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΟ ΔΑΔΙΑΣ

ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΟ ΔΑΔΙΑΣ, ΧΟΡΕΥΕΤΑΙ ΩΣ ΖΩΝΑΡΑΔΙΚΟΣ. ΕΝΑ ΤΡΑΓΟΥΔΙ ΠΟΥ ΑΝΑΦΕΡΕΤΑΙ ΣΤΙΣ ΑΣΧΟΛΙΕΣ ΤΩΝ ΚΑΤΟΙΚΩΝ ΤΗΣ ΠΕΡΙΟΧΗΣ ΚΑΙ "ΕΞΥΜΝΕΙ ΤΑ ΚΑΤΟΡΘΩΜΑΤΑ ΤΟΥ ΜΠΑΡΜΠΑ ΣΤΑΜΑΤΗ". ΤΟ ΤΡΑΓΟΥΔΙ ΟΛΟΚΛΗΡΩΝΕΤΑΙ ΜΕ ΜΙΑ ΕΥΧΗ ΓΙΑ ΜΑΚΡΟΖΩΙΑ ΚΑΙ ΕΥΖΩΙΑ.

ΜΠΑΡΜΠΑ-ΣΤΑΜΑΤΗΣ

ΜΠΑΡΜΠΑ ΣΤΑΜΑΤΗ ΛΕΒΕΝΤΙΑ ΠΟΥ 'ΣΑΙ ΑΠΟ ΤΟ ΧΩΡΙΟ ΔΑΔΙΑ(2)
ΜΑΣ ΜΙΛΑΣ ΓΙΑ ΤΑ ΚΥΝΗΓΙΑ ΚΑΙ ΛΑΓΟΥΣ ΜΕ ΠΕΤΡΑΧΗΛΙΑ(2)

ΜΠΑΡΜΠΑ ΣΤΑΜΑΤΗ ΜΕΡΑΚΛΗ, ΚΑΝΩ ΜΙΑ ΤΡΑΝΗ ΕΥΧΗ(2)
ΜΙΑ ΕΥΧΗ ΝΑ 'ΝΑΙ ΓΕΜΑΤΟ ΠΑΝΤΑ ΤΟ ΔΙΚΟ ΣΑΣ ΠΙΑΤΟ(2)

ΛΕΝΕ ΠΟΛΛΑ ΟΙ ΚΥΝΗΓΟΙ ΟΛΟΙ ΜΕΣ ΣΤΟ ΜΑΓΑΖΙ(2)
ΜΑ ΑΝ ΠΕΙΣ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΨΑΡΑΔΕΣ ΕΙΝΑΙ ΠΙΟ ΨΕΜΑΤΑΡΑΔΕΣ(2)

ΑΝΘΕΙΑ ΕΒΡΟΥ

Από τη Βικιπαίδεια, την ελεύθερη εγκυκλοπαίδεια

Η Άνθεια είναι πρώην κοινότητα και σήμερα δημοτικό διαμέρισμα του δήμου Τραιανουπόλεως μαζί με το χωριό Αρίστεινο. Ο πληθυσμός της είναι περίπου 882 κάτοικοι .

Είναι πεδινό χωριό και βρίσκεται ανατολικά της Αλεξανδρούπολης. Στην Άνθεια λειτουργεί ο πολιτιστικός σύλλογος Σπάρτακος,που περιλαμβάνει τμήματα εκμάθησης παραδοσιακών χορών, πολεμικών τεχνών και βιβλιοθήκη.

Συντεταγμένες: 40°52′16″N 25°59′26″E / 40.87111, 25.99056